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佛讲舍识用根。六根“眼耳鼻舌身意”，人无一时不用，但用时无心而不起分别好坏善恶美丑香臭等色声香味触法之贪念，用而无影迹，方还我本来面目。 欲见真佛伏知见，念念无念见本元。 在尘不染尘习性，看开...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132855085.html
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影响和作用则更加令人瞩目。文学体现的是人的精神，从文学看开去，我们看到的是佛家思想对中国传统文化和中国传统文化人生命的深刻影响。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061858914.html
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他一直好乐出家修道就能证得果位，如果他不能忍受出家生活的清苦，自然会还俗回到你们身边。假如你们不答应他的请求，如此下去他定死无疑。如果白白地逼死一条人命，那又有什么意思呢？你们二老还是看开些，就同意他...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074662391.html
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个人要渡过的生、老、病、死，其中死是最大的一个问题。这里我要说一句：“作为一个研究人体的人，连死都不知道，又怎么知道活呢？人们常说：死过一次的人往往看人看事都比过去要豁达得多了，许多事情都看开了。我见...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090362459.html
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去不能止"，生死皆为人生问题的极限，看开为妙，有情便是痛苦，"无情"方能"悬解"和自由。后来的神仙境界就此产生,"魂"与"魄"由含有"鬼"气的飘渺之物变为可有所作为的"形"与"神"，由虚化神→神化气→...
高荣伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20430562853.html
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一丝一毫的时间。我记得在我即将离开兜率寺时，正觉师邀我到胡居士寮房里看慧律法师所作的关于《大乘起信伦》的开示，当我们在看开示时，胡居士亦坐在床上闭目打坐，当我们在谈论西方净土的时候，老居士睁开眼睛对我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132667995.html
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看开了这只是假像，就像木人看肥皂泡一样，不会动心的。
龙树菩萨在《大智度论》里有一段问答：
有人问：并不是人人见了无常都能止住贪执，很多人见无常到来时会更加执著。比如有个国王的王后被...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html
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不对？我讲的是实在话。所以，我如生病不希望别人来看我，别人生病即使去看他，也不多留恋。一到医院，看看好了一点，那么，再见吧，自己好好保重。若是不行了，还得赶快回去准备挽联。生命就是这样，要放下，看开。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040876183.html
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臻心包太虚，量周沙界之境。梦窗国师有首偈云：
青山几度变黄山， 世事纷飞总不干； 眼内有尘三界窄， 心头无事一床宽。
凡事看开，不起执著时，即使睡在一张窄床上，都地感觉到法界的宽广...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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的弘法纪录。
前言
好生恶死乃人之常情。多数的人忌讳谈死，殊不知“人生自古谁无死”，死亡岂是逃避或所谓的“看开”就能解决的。对于迟早都将面临的事实，早一点认识并作充分的准备，只会有好处；如此一来，将...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06385783377.html